西藏11大独特标志，你知道几个？

2024-03-06 15:18:20

作者:成都西藏旅游租车网

　　西藏是一个充满浓郁名族风情特色的的确，很多细节都透露着它的独特之处，那么哪些细节可以代表西藏呢?下面我们来看看西藏11大独特标志，从细微处了解西藏，认识西藏！

　　1.玛尼石：玛尼石(在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛--玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。这种传统的石刻艺术是藏族同胞们的传统祈福还愿方法，流传历史悠远，承载着世世代代的祝福和心愿，随着人们不倦的纹刻，各种各样大小不一的玛尼石聚集起来，就成了玛尼堆和玛尼墙。

　　2.转经筒：转经筒又称“嘛呢”经筒、梵林转经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言(六字大明咒)有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的人还用水力、灯火热能，分别制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。

　　固定在寺庙里轮架上的转经筒在藏区很常见，例如布达拉宫的西墙外，就有一排转经筒;在大昭寺正门的左侧，也有两个巨大的转经筒。这样的转经筒相当沉重，前来朝拜的藏民们会按顺时针的方向走过并用手拨动，使它们随着念诵的六字真言一起旋转起来。这些转经筒都饱经沧桑、阅历丰富、净化心灵、韵味无穷。

　　3.吉祥八宝图案：西藏八宝吉祥图，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多运用在壁画、金银铜雕、木雕刻和塑造的形式出现，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。八吉祥图分别为：宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮。把吉祥的图案绘制或者绣在门帘窗帘上，代表着自己的美好憧憬。

　　4.白玛草：是一种柽柳枝，秋天晒干，去梢剥皮，再用牛皮绳扎成拳头粗的小捆，整整齐齐堆在檐下，就像在墙外又砌了一堵墙。然后层层夯实，用木钉固定，经过藏药浸泡，再染上颜色。白玛草不仅有着庄严肃穆的装饰效果，还由于白玛草的作用，可以把建筑物顶层的墙砌得薄一些，减轻墙体的分量，这对于高层建筑来说至关重要。

　　5.酥油灯：酥油灯是藏传佛教寺庙中使用的一种灯，为藏传佛教寺庙的一个显著特征。除了在寺庙，能看到千盏酥油灯闪闪烁烁的壮观场面，在藏族人家中，也能看到长明不灭的酥油灯。无论是家中举行念经法事，还是为逝者作祭祀活动，都要点上几盏或上百盏酥油灯。经书上说，点酥油灯可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗，转生高界，迅速全面脱离悲悯。

　　6.青稞田：不仅是藏民的主要食粮、燃料和牲畜饲料，而且也是啤酒、医药和保健品生产的原料。

　　7.格桑花：又称格桑梅朵，在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，长期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。相关文献研究及关键人物的访谈，藏族影视、歌曲、西藏的期刊杂志一直以来把波斯菊视为格桑花，后西藏自治区高原生物研究所依据民族植物学方法，研究探讨出：格桑花是高原上生命力最顽强的野花的代名词，符合特征的花朵有：紫菀属及翠菊和金露梅。

　　8.墙上的牛粪：在藏语里叫“久瓦”，意为燃料，没有粪、尿的含义。人们对它不但没有不干净的概念，而且还觉得很亲切。很多经济条件好了的藏族同胞虽然住进了宽敞明亮的豪华住宅，但因为自己是来自牧区或农区的人，对牛粪和牛粪火有一种别样的感情，依然从市场上买回或从乡下带回来半卡车干牛粪，整齐地码在房檐上，一来初一十五或逢年过节煨桑时用一些，再则有事没事瞅上一眼心里就舒服。

　　9.擦擦：意思是“复制”，是指一种用凹型模具捺入软泥等材质、压制成型脱范而出的模制小型佛像、塔。每一件擦擦，尤其是那些极小的擦擦，在方寸之内充分运用了雕塑语汇所特有的审美功能。祖师之德行，佛陀之端庄，菩萨之慈秀，度母之丰柔，罗汉之虔笃，护法之威严，明王之怖慑，一一跃然于泥香之上。

　　10.藏香：藏香，多数用于佛教祭祀活动，亦有少量家居的净晦辟邪。藏香是多种名贵中草药按比例混合配制而成，极具药用价值。藏香可以解毒，杀菌，抗感染，抗病毒。可杀灭空气中的致病微生物，净化空气，预防病毒的传播。室内燃藏香，可以预防流感，痄腮，手足口病，净化空气，滋润肌肤，增强抗病能力。也可以预防心脑血管病的，走穿肌理关节，预防关节疼痛，调理肌肤，缓解精神紧张，减轻神经性头痛，提高睡眠质量，预防失眠。

　　11.经幡：就其外在形式来讲，大致归纳为三种，一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。

　　第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在拉萨的民居楼顶上随处可见。